четверг, 23 мая 2013 г.

Формы и разновидности культуры

Роль религии в жизни общества


"Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью" -
Толстой Л. Н.


Искусство, его формы, основные направления

Искусство. Основные положения

"Картины не должны быть слишком картинными" -
Ральф Уолдо Эмерсон


1. Искусство:
специфическая форма общественного сознания и человеческой деятельности, представляющая собой отражение действительности в художественных образах;
практическая деятельность человека, направленная на освоение и создание эстетических ценностей;
высокая степень мастерства.

2. Теории происхождения искусства: биологизаторская, игровая, магическая, трудовая.

3. Предмет искусства – человек, его отношения с окружающим миром и другими индивидами, а также жизнь людей в определенных исторических условиях. Форма бытия искусства – художественное произведение.

4. Виды искусства: архитектура (зодчество), живопись, скульптура, декоративно-прикладное искусство, литература, музыка, театр, цирк, балет, кино, фотоискусство, эстрада.

5. Специфика искусства как формы художественного познания: образное и наглядное, специфические средства, при помощи которых происходит создание художественных образов (слово; звук; цвет и т.д.), большая роль воображения и фантазии познающего субъекта.

6. Функции искусства:
общественно-преобразующая (оказывая идейно-эстетическое воз-действие на людей, включает их в на¬правленную деятельность по преобра-зованию общества);
художественно-концептуальная (анализирует состояние окружающего мира);
воспитательная (формирует личность, чувства и мыс¬ли людей);
эстетическая (формирует эстетические вкусы и по¬требности человека);
утешительно-компенсаторная (восстанавливает в сфере духа гармо-нию, утраченную человеком в реаль¬ной действительности, способствует сохранению и восстановлению психи¬ческого равновесия личности);
предвосхищения (предвосхищает будущее);
внушающая (воздействует на подсознание людей, на человеческую психику);
гедонистическая (доставляет людям удовольствие);
познавательно-эвристическая (отражает и осваивает те стороны жиз-ни, которые труднодоступны науке).
Источник

пятница, 10 мая 2013 г.

Гражданское общество и правовое государство


   Если бы желать только быть счастливым, то этого скоро можно достигнуть. Но люди желают обыкновенно быть счастливее других, а это почти невозможно, потому что мы считаем других всегда более счастливыми, чем они есть на самом деле.
Ш. Монтескье



   Я не случайно начала это сообщение со слов известного французского философа и литератора эпохи Просвещения Шарля Луи де Монтескье, ведь когда речь заходит о гражданском обществе, сразу вспоминается его имя. Его вклад в развития теории правого государство по истине неоценим. Именно его руке принадлежит работа "О духе законов" 1748 года, где он впервые выделяет три ветви власти: законодательную, судебную и исполнительную, и говорит о необходимости установления системы сдержек и противовесов. Согласно мнению Монтескье, между властями должны быть установлены такие взаимоотношения, чтобы они, самостоятельно решая государственные задачи, каждая своими правовыми средствами, могли в то же время уравновешивать друг друга, предотвращая возможность узурпации полномочий верховной власти каким-либо одним органом. Данная система активно применяется во многих современных  государствах, в том числе и в России. Это и срочность полномочий, и независимость судей, право вето, право роспуска парламента, и контроль над законодательной властью, ответственность должностных лиц перед представительным органом и другое. Единственный минус его трудов заключается в том, что Шарль Монтескье не выделял юридического или политического механизма разрешения возможного конфликта между властями, что и сам считал недостатком. 

четверг, 9 мая 2013 г.

Культура и духовная жизнь

Если я во что и верю, так только в культуру. Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура — это познание совершенства. Люди культуры — истинные апостолы равенства.
Арнолд М.




Начиная с I в. до. н. э. под словом «культура» (от лат. cultura — уход, обработка, возделывание земли) понимали воспитание человека, развитие его души и образование. Оно окончательно вошло в употребление в качестве философского понятия в XVIII — начале XIX в. и обозначало эволюцию человечества, постепенное совершенствование языка, обычаев, государственного устройства, научного знания, искусства, религии. В это время оно было близко по значению к понятию «цивилизация». Понятие «культура» противопоставлялось понятию «природа», т. е. культура — это то, что создал человек, а природа — то, что существует независимо от него.