четверг, 23 мая 2013 г.
Роль религии в жизни общества
"Сущность всякой веры состоит в том, что она придает
жизни такой смысл, который не уничтожается смертью" -
Толстой Л. Н.
Искусство, его формы, основные направления
Искусство. Основные положения
"Картины не должны быть слишком картинными" -
Ральф Уолдо Эмерсон
• специфическая форма общественного сознания и человеческой деятельности, представляющая собой отражение действительности в художественных образах;
• практическая деятельность человека, направленная на освоение и создание эстетических ценностей;
• высокая степень мастерства.
2. Теории происхождения искусства: биологизаторская, игровая, магическая, трудовая.
3. Предмет искусства – человек, его отношения с окружающим миром и другими индивидами, а также жизнь людей в определенных исторических условиях. Форма бытия искусства – художественное произведение.
4. Виды искусства: архитектура (зодчество), живопись, скульптура, декоративно-прикладное искусство, литература, музыка, театр, цирк, балет, кино, фотоискусство, эстрада.
5. Специфика искусства как формы художественного познания: образное и наглядное, специфические средства, при помощи которых происходит создание художественных образов (слово; звук; цвет и т.д.), большая роль воображения и фантазии познающего субъекта.
6. Функции искусства:
• общественно-преобразующая (оказывая идейно-эстетическое воз-действие на людей, включает их в на¬правленную деятельность по преобра-зованию общества);
• художественно-концептуальная (анализирует состояние окружающего мира);
• воспитательная (формирует личность, чувства и мыс¬ли людей);
• эстетическая (формирует эстетические вкусы и по¬требности человека);
• утешительно-компенсаторная (восстанавливает в сфере духа гармо-нию, утраченную человеком в реаль¬ной действительности, способствует сохранению и восстановлению психи¬ческого равновесия личности);
• предвосхищения (предвосхищает будущее);
• внушающая (воздействует на подсознание людей, на человеческую психику);
• гедонистическая (доставляет людям удовольствие);
• познавательно-эвристическая (отражает и осваивает те стороны жиз-ни, которые труднодоступны науке).
Источник
Источник
пятница, 10 мая 2013 г.
Гражданское общество и правовое государство
Если бы желать только
быть счастливым, то этого скоро можно достигнуть. Но люди желают обыкновенно
быть счастливее других, а это почти невозможно, потому что мы считаем других
всегда более счастливыми, чем они есть на самом деле.
Ш. Монтескье
Я не случайно начала это сообщение со слов известного французского философа и литератора эпохи Просвещения Шарля Луи де Монтескье, ведь когда речь заходит о гражданском обществе, сразу вспоминается его имя. Его вклад в развития теории правого государство по истине неоценим. Именно его руке принадлежит работа "О духе законов" 1748 года, где он впервые выделяет три ветви власти: законодательную, судебную и исполнительную, и говорит о необходимости установления системы сдержек и противовесов. Согласно мнению Монтескье, между властями должны быть установлены такие взаимоотношения, чтобы они, самостоятельно решая государственные задачи, каждая своими правовыми средствами, могли в то же время уравновешивать друг друга, предотвращая возможность узурпации полномочий верховной власти каким-либо одним органом. Данная система активно применяется во многих современных государствах, в том числе и в России. Это и срочность полномочий, и независимость судей, право вето, право роспуска парламента, и контроль над законодательной властью, ответственность должностных лиц перед представительным органом и другое. Единственный минус его трудов заключается в том, что Шарль Монтескье не выделял юридического или политического механизма разрешения возможного конфликта между властями, что и сам считал недостатком.
четверг, 9 мая 2013 г.
Культура и духовная жизнь
Если я во что и верю,
так только в культуру. Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на
любопытстве, а на любви к совершенству; культура — это познание совершенства.
Люди культуры — истинные апостолы равенства.
Арнолд М.
Начиная с I в. до. н.
э. под словом «культура» (от лат. cultura — уход, обработка, возделывание
земли) понимали воспитание человека, развитие его души и образование. Оно окончательно
вошло в употребление в качестве философского понятия в XVIII — начале XIX в. и
обозначало эволюцию человечества, постепенное совершенствование языка, обычаев,
государственного устройства, научного знания, искусства, религии. В это время
оно было близко по значению к понятию «цивилизация». Понятие «культура»
противопоставлялось понятию «природа», т. е. культура — это то, что создал
человек, а природа — то, что существует независимо от него.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)